查理大帝 红桃K的“皇冠荣耀”

查理大帝 红桃K的“皇冠荣耀”

体育新闻2021-09-27 14:03:59

打牌对每个人来说都不陌生。

在没有互联网的时代,这是少有的可以用来消遣的娱乐活动。不过,不知道大家有没有注意到扑克牌上的人脸。除了四种颜色,J、Q、K的脸都有不同的性格。

我们今天要讲的是“红心王”上的人物——查理曼大帝。

公元476年,西罗马帝国灭亡。作为“蛮族王国”的杰出代表,法兰克王国逐渐崛起,继承了西罗马帝国和拜占庭帝国的“传统”。

这里值得一提的是,所谓“蛮族王国”其实指的是罗马帝国的非城邦部落。你可以类比中国秦汉时期的华夏、戎狄部落来理解!

虽然“本是同根生”,但显然拜占庭帝国和法兰克王国并不是真的“像一家人”。

查理曼在位初期,法兰克王国与拜占庭帝国保持着良好的外交关系,查理曼为了实现两国政治联姻的目标,答应将女儿嫁给君士坦丁六世。

但不知为何,查理曼最终取消婚约,公开将拜占庭帝国的使者赶出皇宫,成为两国关系冰点的开始。

虽然无法知道拒绝结婚的原因,但这并不妨碍我们猜测。我个人的理解是:

查理曼从登基之初就有很大的野心,他的最终目标是建立一个与基督教统一的西方帝国。所谓的联姻,大概从一开始就是查理曼大帝的借口,因为他需要试探拜占庭皇帝的态度。

这似乎也可以从时间线来解释。婚约于781年订立,788年取消。如果婚姻关系真的结束了,也不可能有这么长的时间跨度!

除此之外,两国之间还有一个非常特殊的矛盾——教皇!

虽然名义上是古罗马的一个分支,但拜占庭的宗教发展越来越偏离教皇;法兰克王国一直是教皇的坚定追随者。

简单来说,拜占庭帝国更注重皇权地位,而法兰克王国更注重宗教权力地位。于是,教皇在意大利成为了两国关系的“晴雨表”,而三者之间微妙的关系也注定了欧洲大陆要掀起一场激烈的竞争。

自6世纪教皇国建立以来,教皇国一直要求保护拜占庭帝国,而随着近两个世纪的政治变革,拜占庭帝国开始受到周边势力的入侵。

一方面,它无力承担保护教皇国的责任;另一方面也脱离了教皇国,主观上不愿意保护教皇国。甚至在8世纪,拜占庭帝国内部就出现了“破坏圣像”的运动,可见拜占庭帝国对教皇国是多么的厌恶!

教皇不是傻子,拜占庭帝国“不喜欢”自己。俗话说:“敌人的敌人就是朋友”。法兰克王国与拜占庭帝国存在矛盾,教皇国也与拜占庭帝国存在矛盾,因此法兰克王国与教皇国联手结盟几乎是自然而然的事情。

查理大帝继位后,教皇利奥三世开始公开向查理大帝示好,并送给他“圣彼得墓钥匙”。这把钥匙其实很普通,但它象征着基督教的力量。与前教皇相比,利奥三世并不是一个强者,他的合法性在宗教上受到质疑。

凭借自身的弱点和教皇国内部的压力,利奥三世很快与查理曼大帝结盟。从这一刻起,幸运女神开始对查理大帝微笑。

公元799年,一件震惊查理大帝的事情发生了——利奥三世被宗教内部的人袭击,被扣押!

这突如其来的事件真的让查理曼大帝措手不及。前面我们提到过,查理曼大帝曾经和利奥三世结盟,利奥三世遭到了攻击。查理曼首先想到的是法兰克王国与宗教的关系是否已经破裂。

此时教皇国乱,教皇遇袭,无异于宗教政变。查理曼冷静下来后,立即派人去意大利把利奥三世带到法国暂时保护,因为名义上,教皇也是宗教的领袖,他的政治影响力还在。

后来,查理曼大帝将军队集中在意大利边境,利用军事威慑与教皇国进行斡旋。很快,教皇国让步,同意利奥三世返回罗马教廷,再次掌管教会。奇怪的是,在利奥三世回到意大利一年后,查理曼大帝也来到了罗马。

查理曼大帝在罗马做了什么?原因其实很简单——加冕!

整个中世纪,加冕一直是欧洲皇帝的“必修课”。只有当他们被教皇加冕时,他们才能被称为“真正的皇帝”。在加冕之前,他们只能被称为“国王”。

当然,查理曼也不例外,但他的“皇帝”称号还是有点特殊——查理曼最初并不愿意接受这个称号

这很奇怪!从法兰克国王晋升为整个基督教世界的皇帝,就是从经理晋升为董事长。这么好的事情,查理曼大帝居然不情愿?其实这其中的原因一定要从罗马帝国的覆灭说起。

首先,皇帝的头衔与国王的相比。从权利的角度来看,皇帝明显比国王大。关键的一点是,在当时的欧洲,“皇帝”指的是古罗马帝国的领袖。

前面我们提到,罗马帝国一分为二,东罗马帝国是罗马帝国的合法继承者。也就是说,即使你真的想恢复“皇帝”的称号,那也不是查理曼大帝,而是拜占庭国王。

然而,由于拜占庭与教皇国不和,查理曼大帝救了教皇一命,教皇出于感激将这个称号授予了查理曼大帝,查理曼大帝是个聪明人。他知道一旦接受了这个称号,就意味着与拜占庭帝国的直接冲突,当时他还没有做好应对的准备。

虽然有很多顾虑,毕竟待客难。800年圣诞节,教皇为查理曼大帝举行了盛大的加冕典礼,查理曼大帝一下子从法兰克王国的国王变成了整个“罗马世界的皇帝”。

我个人认为这个事件背后还有另一层含义:

从教皇与拜占庭帝国的矛盾来看,利奥三世坚持在查理大帝的头上加上“皇帝”的称号,显然是要给拜占庭帝国一个下马威;并且,在某种程度上,利奥三世有意激化法兰克王国与拜占庭帝国之间的矛盾。

因为作为教皇,不可能不理解“皇帝”的含义,而利奥三世的“明知故犯”除了故意激化矛盾之外,似乎没有其他合理的解释!

加冕后,成为“罗马精神皇帝”的查理曼大帝在西欧大力宣传他的基督教。当然,也不是不可能说这是他加冕后的职责。

从这一刻起,基督教会开始分裂——天主教和东正教

分裂意味着对抗。如前所述,法兰克王国是“蛮族王国”的一个分支。与拜占庭帝国相比,其正统地位明显落后几个等级。另外,“蛮族王国”本身就是一盘散沙,很难在查理大帝加冕前实现意见统一。如今,以查理曼大帝为共同尊崇的对象,蛮族王国对罗马文明的传承开始逐渐显现。

我们来说说拜占庭帝国。虽然是罗马帝国的实际继承者,但它的“罗马制度”在与教皇矛盾叠加的过程中并不是那么地道。换句话说,拜占庭帝国对“罗马政权”的继承已经形同虚设。

812年,拜占庭皇帝米哈伊尔一世的特使来到法兰克,缔结和约,并召查理大帝为帝。这是拜占庭帝国第一次称外国统治者为皇帝。从此,罗马帝国在旧西欧世界再次崛起!

这里有一个有趣的问题——为什么拜占庭主动承认法兰克对“罗马精神”的继承?

我个人的理解:

在以宗教为主要关系的中世纪欧洲,教皇是欧洲国家名义上不得不尊重的对象,但拜占庭帝国与教皇的矛盾显然不是一朝一夕就能解决的。面对教皇加冕的查理曼大帝,如果拜占庭帝国保持敌对态度,必然会陷入两面夹击的窘境,这是拜占庭皇帝不愿意看到的。

此外,拜占庭帝国已经有了一种新的政治理念,这种理念来源于“罗马精神”,而不是“罗马精神”。为了让这种思想独立,放弃“罗马精神”的传承似乎是最好的选择!

就这样,查理大帝加冕后,欧洲的格局发生了翻天覆地的变化。古罗马文明在西欧开始复苏,而东欧则演变为东正教的聚集地。

当一种权力支持另一种与之相当的权力时,两者之间的相互斗争将是必然的结果。教皇给予查理曼大帝近乎神权的帝国认可。虽然教皇本人得到了支持和保障,但神权和皇权的对立开始显现。

教皇利用查理曼加冕礼将天主教的影响传播到西欧,在法兰克王国灭亡后,逐渐表现出控制整个西欧的野心。当然,这是另一个故事;接受加冕后,查理曼并没有留在意大利,而是回到了法兰克,这也说明查理曼并没有那么重视加冕。

总之,无论是教皇还是查理曼大帝,加冕其实都是一个相互利用的正式过程。即使这种形式有很大的政治意义,在自己的政治利益面前,这些蠢事完全可以抛之脑后!

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